Symbolon kártya - Bűnösség

BŰNÖSSÉG (Jelölés: Kos/Szűz, Mars/Merkúr)
Összegzés: nem szándékos cselekedet, jóhiszemű cselekvés, projekció, áldozat-bűnös kapcsolat, bűnösség és ártatlanság
A kártya értelmezése Ez a kártya az emberiség egyik legnagyobb problémájára mutat rá. Az embernek azt a konfliktusát mutatja meg, amely a paradicsomból való kiűzetése óta gúzsba köti: a jó és rossz, a helyes és a helytelen, a bűnös és ártatlan különbségének felismerését. Lehetetlen egyetlen lépést is tennünk a világban anélkül, hogy bele ne keveredjünk ebbe a konfliktusba. Minél inkább próbálunk „tiszták maradni”, annál ügyesebbekké válnak a sors csapdái, melyek eredendő bűnösségünkre emlékeztetnek minket. Bármely tér, amelyet elfoglalok, ugyanaz a tér, melyet másoktól elveszek. És legyen bár az ártatlanságot áhítozó Szűz bármilyen visszafogott is, „Mars” mindig a nyomában lesz, hogy végül elkaphassa és magáévá tehesse. A kártya azt mutatja meg, hogy milyen rejtélyes módon sikerül bűnbe vinni a tettest, a vadászt. Tette alól nem tud kibújni, hiszen nem tudatosan cselekszik. Lándzsáját jóhiszeműen dobja el, azt hiszi, hogy vadat űz (amihez vadászként joga van) és semmilyen lehetősége nincs arra, hogy az egyszarvút – a szűziesség és ártatlanság szimbólumát – megkímélje, mivel nem ismeri fel azt (nem veszi észre a szarvat, mert valami eltakarja). A köteléken, mely összeköti a tettest és az áldozatot egymással, már régen csomó van: az áldozat mindig tudattalan eleme a tettesnek és a tettes mindig tudattalan szemlélője az áldozatnak. Történeti mélységében a két rész – a tettes és az áldozat – sokszínű váltakozásban vetítődik egymásra. A tett a történetnek csupán egyetlen oldalát villantja fel. A sors lapoz egyet, és az, aki eddig áldozat volt, most tettessé válik, így érvényesülhet az igazság egy magasabb formája. Az ismételt történés a kapocs a tettes és az áldozat között és ez egyúttal szükségszerű gyógyír is. Létezik egy tudományág: a „victimológia”, ami a tettes-áldozat viszonnyal foglalkozik. Ez a tudományág felmutatja a köteléket mind a tettes és az áldozat, mind a tettes és a tetthely között. A lélek, amely lázasan keresi a megváltást (az új lehetőségeket, a felfedezéseket), tudat alatt szeretné, ha rábizonyítanák tettét, és mágikusan vonzódik a tetthelyhez vagy egy emberhez, aki majdan őrajta követ el hasonló bűntettet. A homeopátia értelmezése szerint „hasonló hasonló által” gyógyul (homöo-pathein: „hasonló szenvedés”), és így szabadítja fel egyik bűn a másikat és oldódik fel egyik fájdalom a másik által. A mindennapokban a kártya azt fejezi ki, milyen görcsösen keresünk bűnösöket és milyen könnyen vetítjük ki hibáinkat és gyengeségeinket másokra. A Szűzzel ellentétben, aki, hogy ártatlan maradjon, nem akar cselekedni, a Kossal való összekapcsolódás megmutatja számunkra, hogy a cselekedet megtörtént. Az egyszarvút megsebezte a lándzsa és most sérülten a földön hever. Gyakran sebzünk meg másokat, és magyarázkodásból, valamint bocsánatkérésekből szőtt láncunk (ez a lánc, ami összeköt bennünket az áldozattal) végtelenül hosszú: „nem láttalak, miért állsz az utamba, nem tettem volna … ha te nem”, … „nem tudtam másképp tenni, mert”, „szükséghelyzetben cselekedtem így” stb. Nincs olyan ember, aki ne ismerne magára ezekben a szavakban. A köteléket, amit a tettes-áldozat kör mindig megújít, csak akkor lehet kioldozni, ha mindketten (csakis egyszerre mondhatják ki, mivel egymás tükrei) kimondják: Igen, én voltan!
A kártya értelmezése Az egyszarvú régóta az ártatlanság szimbóluma. Csak egy még ártatlan lány, egy szűz pillanthatja meg vagy érintheti meg. A képen látható vadász jóhiszeműen azt gondolja, hogy vadat ejt el. Nem látja az állat szervát és így „tévedésből” egy érintetlen lényt sebez meg. A vadász feladata az erdők és mezők védelmezése, és ez biztosítja a jogot számára ahhoz, hogy állatokat öljön. De senkinek a világon nem áll jogában megsebezni egy egyszarvút. Ezért – anélkül, hogy tudna róla és tehetne ellene valamit – óriási bűnnel terheli meg lelkét. Az ég mennydörög és haragos rőt színű a bűnbeesés láttán.
A kártya jelentése a kirakási rendszerben
a) (egyedüli vagy első kártyaként) : A probléma A benned levő szerepszemélyiség harcol az életéért, harcol az ártatlanságáért. Kétségbeesetten keresi azokat az okokat, melyek miatt így kellett cselekednie. Még nem vagy képes rá, hogy beismerd a tettet, még nem tudod kimondani a feloldó szavakat: „Én követtem el!” A kötelék, mely összeköti a tettest az áldozattal, szíved köré tekeredik, elrabolja lélegzetedet és megfoszt szabadságodtól.
b) (következő kártyaként): Út a problémán keresztül A bűnösség elkerülhetetlen. Akár az A megoldást választod utadon, akár a B-t (bármi legyen is A és B), valakit szükségszerűen megbántasz. nincs lehetőség a bocsánatkérésekre és nincs helye az óvatos lépéseknek. Csupán egyetlen dolog segíthet: ismerd be bűnödet!
c) (utolsó kártyaként): Eredmény Miért foglalkozol egyáltalán azzal, hogy kérdezel? Az ember sorsa úgyis meg van pecsételve. Ezek a delphoi jósda szavai és az utad végén álló templomod falán is ezeket fogod találni. Elfogadod, hogy a bűnösség része az emberi életnek. Bűntelenség és ártatlanság csak a paradicsomban létezett a bűnbeesésé előtt, a Jó és a Rossz tudása előtt, amikor a bűnös és az áldozat még egyek voltak.
Forrás: Peter Orban – Thea Weller – Ingrid Zinnel: Symbolon Symbolon kártya tanfolyam itt!